Daowu YuanzhiDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. était un disciple de Yaoshan WeiyanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian.. Il était originaire de l’ancienne Yuzhang (aujourd’hui Nanchang, dans la province du Jiangxi). Jeune homme, il aurait reçu l’ordination de Baizhang NiepanBaizhang Niepan (?), disciple de Baizhang Huaihai.. Plus tard, il suivit YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. et reçut la transmission dans la lignée QingyuanQingyuan Xingsi (671–741), disciple de Dajian Huineng.. Après avoir voyagé pendant de nombreuses années dans divers temples zen, il s’installa sur le mont Daowu (près de l’actuelle ChangshaChangsha Jingcen (788–868), disciple de Nanquan Puyuan., dans la province du Hunan).
Un jour, YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. demanda à son disciple DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. : « Où étais-tu ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Je me promenais dans la montagne. »
YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. dit : « Sans quitter cette pièce, parle vite ! »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Dans la montagne, les oiseaux sont blancs comme neige. Au fond du ruisseau, les poissons nagent sans cesse. »
Un jour, alors que DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. et YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. étaient avec YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian., celui-ci dit : « Dire qu’il existe un endroit où la sagesse ne parvient pas viole les interdits. Quiconque dit cela se verra pousser des cornes. Moine Zhi [DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan.], qu’en dis-tu ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. sortit alors.
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. demanda alors à YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. : « Pourquoi ne vous a-t-il pas répondu ? »
YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. répondit : « J’ai mal au dos aujourd’hui. De toute façon, il sait pourquoi. Pourquoi ne vas-tu pas lui demander ? »
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. alla alors voir DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. et lui dit : « Pourquoi n’as-tu pas répondu au maître aujourd’hui ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Va lui demander. »
([Plus tard,] un moine demanda au maître zen Yunju DaoyingYunju Daoying (830–902), disciple de Dongshan Liangjie. : « Qu’est-ce qui “viole les interdits” ? » Yunju répondit : « C’est une phrase des plus venimeuses. » Le moine demanda : « Qu’est-ce qu’une phrase des plus venimeuses ? » Yunju répondit : « Elle tue les dragons et les serpents d’un seul coup. »)
À la mort de YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan., ses disciples remirent son poème de mort à DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan.. Lorsque DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. ouvrit et lut le poème, il dit : « YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. n’avait pas compris. Je regrette de ne pas lui avoir expliqué à l’époque. Finalement, il n’est finalement pas devenu l’héritier de YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. en vain. »
([Plus tard], le maître zen XuanjueYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng. l'auteur du Shodoka. dit : « Lorsque les anciens s’expriment de cette manière, les comprenez-vous ou non ? Selon vous, quel est le point que YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. n’a pas compris ? »)
YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. entra dans la salle et s’adressa aux moines en disant : « J’ai une phrase que je n’ai jamais dite à personne. »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. se leva et dit : « Je vous suis. »
Un moine demanda à YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. : « Comment YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. prononce-t-il cette phrase ? »
YaoshanYaoshan Weiyan (745–828), disciple de Shitou Xiqian. répondit : « Sans mots. »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. dit : « Elle est déjà prononcée. »
Un jour, DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. prit son chapeau pour sortir.
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. désigna le chapeau et dit : « À quoi sert-il ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Il a une utilité. »
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. dit : « Si tu rencontrais soudainement une violente tempête, que ferais-tu ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Il me couvrirait. »
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. dit : « Le chapeau a-t-il aussi une couverture ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Oui, mais sa couverture ne fuit jamais. »
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. demanda à YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. : « Avec quoi bodhibodhi
Au sens originel : expérience vécue par un être lorsqu’il met fin à l’ignorance (avidyā) et se libère définitivement du saṃsāra. s’assoit-il ? »
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Il s’assoit avec la non-action. »1
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. posa ensuite la même question à GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai..
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. répondit : « Il s’assoit avec tous les dharmas vides. »
YunyanYunyan Tansheng (782–841), disciple de Yaoshan Weiyan. demanda alors à DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. : « Qu’en dis-tu ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Bodhi s’assoit en l’écoutant. Bodhi s’allonge en l’écoutant. Mais quant à celui qui ne s’assoit ni ne s’allonge, parle ! Parle ! »
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. se leva et partit.
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. demanda à DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. : « Où es-tu allé ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Voir un médecin. »
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. dit : « Combien de personnes sont malades ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Certaines sont malades. D’autres ne le sont pas. »
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. dit : « Celui qui n’est pas malade est-il le moine Zhi ? »
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. répondit : « Être malade ou ne pas être malade n’a rien à voir avec cela. Parle ! Parle ! »
GuishanGuishan Lingyou (771–853), disciple de Baizhang Huaihai. répondit : « Être capable de parler n’a rien à voir avec cela ».
Au neuvième mois [de l’année 835], DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. tomba malade. Son état s’aggrava. Les moines vinrent s’enquérir de son état de santé.
DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. leur dit : « Comprenez-vous l’expression “avoir reçu, rendre” ? »
Les moines furent surpris par ces paroles. Dix jours plus tard, juste avant sa mort, DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. dit à l’assemblée : « Je vais aller vers l’ouest. Je ne devrais pas aller vers l’est. »
Après avoir prononcé ces mots, DaowuDaowu Yuanzhi (769–835), disciple de Yaoshan Weiyan. mourut.
La non-action (en chinois, wuwu
Forme de négation qui exprime l’absence. wei) est un terme associé au taoïsme, mais également utilisé dans le bouddhisme zen.